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街机海王捕鱼免费 梁文道:消耗,成了这个时代的最大信抬

时间:2019-11-23 15:11 来源:斗牛下载 点击:181

原标题:梁文道:消耗,成了这个时代的最大信抬

(问答答案均在每期音频末了)

看到这边你能够会嫌疑,为什么吾会骤然从“双11”扯到节日文化?实际上,岂论这栽修整的节日原形是个禁忌性质的节日,照样一个消闲性质的节日,或是一个带着神圣性质的节日,他们都有一个共同的特点——它不是一段“平常”的时间。

内容编辑:猫爷

可是你若是再仔细想想,无论一些具有传统特色的节日,或是那些舶来的洋节,不也都被吾们变成了一栽以消耗为主的节日吗?

[本期挑问者 | 许远山] :道长好!吾是很迟才清新这档节现在,听后便一发不可收拾,从《一千零一夜》,不息跟到现在《八分》。现有个风趣的形象想讨教。吾有一个很幼多的群,就是六七个昔时在博客上意识的网友,行家觉得有共同说话,就构造首来了。基本上什么话题都会聊,吾稀奇喜欢如许的状态。但前几个月由于一些立场不悦目点差别的事情行家竟然闹翻了,直接导致某人愤而退群,这让吾感到很揪心。这倒是算了,由于吾比较中立,也没得罪哪一方。之后的事就发展的让吾就很嫌疑了。只是想问问,难道吾等只能自话自说?或者像《论友谊》相通不相闻问?吾们该如何理性地和差别偏见的同伴心平气和交流?

由于工业革命之后,吾们同时进入了一个大多消耗时代。

这镇日或者这两三天,吾们并不是什么事情都不做,正好相逆吾们专门忙碌,忙着从事各栽各样的活动,即便只是打球滑雪这些活动,也同时包含着各栽各样的消耗走为,比如购买讲究的、稀奇的装备等等。

原形上,全世界各地很多地方都有一些相通于“双11”如许的人工消耗节日,最浅易的一个例子就是美国的“暗色星期五”(Black Friday)。

本期音频编辑:Ly

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再比如读书这件事,当吾们每一个幼时的价值都如此珍贵,而传统这栽读书走为又如此消耗时间和精力,很多人便认为,那么为什么吾还要花大量时间去读书呢?自然,笃信行家照样都认可读书是有好的,不过很多人又不肯消耗这么大的时间成本,又该怎么办呢?于是,听书和知识付费这些模式又答运而生。

近来几年,除了“双11”之外,还有各栽各样由互联网购物推动首来的新节日。这些节日无一破例,主要的现在的照样期待你能多多购买。

今天吾们过的“双11”,异国任何传统历史,也异国什么值得祝贺的人物、事由,异国任何神圣的价值,吾们在这镇日同样很忙碌,吾们在这镇日也不必要特殊脱离世俗,这镇日吾们专一消耗就好了。

久而久之,美国的“暗色星期五”甚至成为了美国消耗指数、甚至经济线条的一张晴雨外。倘若这一年“暗色星期五”的外现欠佳,行家就会说,今年的经济看来不太好。

自然,法律明文虽是这么写,内心上很稀奇人由于星期天干活或者息闲不去教堂而被处物化,这栽事情还好并不常见。

吾们今天平时认为,节日是带着一栽祝贺性质的,比如祝贺屈原,祝贺神话中的远祖驱逐年兽等等。但是有一栽节日形式吾们今天大片面人都已经忘掉,这是一栽专门迂腐的节日形式,这栽节日形式就是“禁忌日”。

非平常、推翻秩序

让人疯狂的“双11”,很快就要到来。

不过,到了今天吾们的节日还能否算作是一个“非平往往间”,恐怕已经很难讲了,稀奇是在工业革命之后,吾们所有的息闲时光,比如包括周末也往往很忙碌,为什么?

为了能够升迁吾们个体时间的价值,吾们便最先喜欢更迅速、更直接、更外貌的各栽消耗。

所谓“暗色星期五”,其实就是美国感恩节之后的谁人星期五,这镇日要干嘛?自从1952年最先,这镇日被认为是标志着圣诞购物期的正式最先。

在特定日期只做一些息闲活动,其实是一栽很传统的欧洲文化。在欧洲的中世纪,他们的礼拜天是要去看弥撒,去教堂进走宗教活动,但是不克让你做事,不过那天还能够娱乐,比如赛马、下棋、歌舞,包括喝酒,一方面专门世俗,另一方面又专门神圣。

到今天你其实还能看到禁忌日的一些痕迹,比如在欧洲一些国家,例如德国、奥地利之类的国家,你能够会发现,在那里绝大片面的商店星期日都是不开门的,这也常让很多外来游客专门不体面,在星期日那镇日,即便是要出门找地方吃饭、买东西,相通都不可,那么那镇日你精干什么呢?

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讲述 | 梁文道

《八分》第二季

一个常见的例子,就是现在行家由于做事繁忙等等因为,都不喜欢出门吃饭了,多叫外卖,为什么?由于外卖专门迅速、方便,又能协助吾们撙节时间,撙节时间为了什么呢?自然是做更有价值的事情,而所谓更有价值的事情那能够就是挣钱。

由于这镇日是嘉年华的日子,是推翻世俗秩序的日子,因此很多平时禁忌的事物是能被批准的,这镇日就要让平民开喜悦心地乐,好让行家把在平时生活中、社会通例秩序下累积的那些压力抒发出来。

而那些消耗又正好能够堆砌出一栽过圣诞的氛围和感觉,乃至久而久之行家不在意似的,圣诞节的内涵和内心已经被汰换成了一套消耗文化。

倘若说“双11”是个节日,那吾们回头来商议一下,节日的内心到底是什么?或者说,节日是用来做什么的?

如许的消耗文化,也把吾们曾经用以息闲的节日意义彻底转折了。

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由此可见,今天整个消耗文化已经把吾们用以息闲的时光彻底转折了。

《论息闲》

到了今天,终于又展现了一个十足以消耗为主旨的节日,谁又能说这是不正当的呢?

他们认为礼拜天就答该好好进走一些宗教活动。比如在1610年,北美的维吉尼亚殖民地里,就曾经有明文规定礼拜天是禁绝做事、禁绝息闲,上午通盘人都必须到教堂做礼拜,倘若一次不来就要受到警告,两次不来就要受到鞭刑,三次不去教堂,礼拜日还在家里干活,居然还会受到物化刑的责罚。

本期八分问答

来源 | 《八分》第二季

如许一栽思想其实就蕴含着禁忌日的理念,固然你不克做事、不克消耗,可是你能够息闲。

今天,节日与做事日、非平时与平时,这些对比的主体内容,已经变成了消耗与供给——平时吾们必须好好做事赢利,而到了息闲的那镇日,吾们就全力消耗。

那镇日或者那几天,吾们人类都会进入到一个非平时的状态,在这栽非平时的状态底下,吾们脱离世俗,吾们与正本的平时生活,与社会的平常运走轨道都断裂了开来。

于是,吾们今天过“双11”如许的节日,倘若仅仅以它是人工的、非传统的,或者说它是十足消耗导向的,以此来商议这个节日准确与否、是否答该过,这些说法恐怕都纷歧定站得住脚。

这些节日自然也受到不少指斥,其中一个最常见的讲法就是认为它们都是人工的节日,是不自然的,异国历史,异国传统。可是真要厉格说来,难道又有什么节日是“非人工的”吗?

曾经有一栽节日,你不克做事、不克消耗,

哪怕是全世界各个迂腐文化都有的,围绕着冬至跟夏至这两个自然形象所发展首来的节日,尽管有自然形象作基础,可是把它制定为节日,要在那镇日的前后做一些稀奇的仪式或者活动,首终照样吾们人类去创造的,对偏差?于是并异国什么节日是非人工的。

如许一栽把神圣的事情和世俗娱乐消遣结相符在镇日,便是欧洲的这栽周末文化的由来。

消耗文化,

现在遇上节日,吾们要做的就是消耗,而节日之外的平常日子吾们又该做些什么呢?那就是好好做事。

即便是传统节日,

节日正本具有的稀奇性——

吾们都认为,必须赚到那么多钱,吾才能够好好地在不做事的时间去尽情消耗。也因此,吾们的做事时间就变得特殊腾贵,甚至每一个幼时都变得专门贵,由于吾们本身就专门期待在每一个幼时里压榨出更高的回报。

吾曾经在以色列体验过修镇日,在一个传统犹太教徒的家里,到了那镇日,家里包括所有电器都要关失踪,不必电灯只用蜡烛或者油灯,也就是他们的修镇日不止不克做很多事情,就连用电这栽当代工业雅致都要受到节制。

当下的消耗文化,为吾们每幼我创造了增补收好的迫切必要。今天吾们每幼我想要全力赚到的那笔钱,其实远远超出已足一幼我最基本的生活必要。

能够说,整个消耗文化带来了对于这些传统节日的根本转折。

- END -

这也是各大商家一年之中最为偏重也最为繁忙的镇日,他们会纷纷最先削价扣头、推销货品,也是鼓励消耗者尽情购物,美其名曰为圣诞做准备,一般都会掀首一阵采购狂潮。

禁忌日变成了周日如许一个传统,但如许的传统在欧洲历史上或者西方历史上也不是异国异数。比如,吾们晓得美国最早的外来欧洲殖民,尤其是英语世界的殖民都是英国昔时的一些清教徒,这些清教徒专门笃信他们的圣经传统,认为必须厉格过一个基督徒该过的生活,于是他们并不赞许腐朽的上帝教世界那样在礼拜天进走各栽各样的消闲娱乐活动。

最浅易的例子便是圣诞节。这个在西方有着茂密宗教背景的节日,基本上已经成为了变相的“恋人节”以及买东西作礼物的一栽消耗节日。

异国有关,毕竟消耗已经是吾们这个时代的最大信抬。

禁忌日指的是什么?指的就是在这镇日什么事情都不克干,都不要干。你平时所有的活动在这镇日都要停下来,这栽禁忌日行家比较熟识的例子能够就是根源于犹太教文化的修镇日。

将吾们用以息闲的时间彻底转折

不过,修镇日并不是犹太人本身发明出来的,人类历史上第一部成文法典,古代巴比伦的《汉谟拉比法典》里就展现过禁忌日这回事,而现在吾们找得到的最早的一栽按照,能够是来自古代埃及的历法。

现已回归

这相通是个悖论。对于很多带有左倾色彩的学者来看,这内里其实内含一个题目,即犹如所有劳工阶层拼命做事,就是为了在节伪日这些正本答该好好修整的日子里去全力消耗;而全力消耗,又是向资本家献上更多的钱;当吾们消耗完之后,又必须回去更全力地做事,好让吾们拥有更多的钱,于是只好回到平时不息帮老板,即有产阶级、资本家们卖命打拼。

即便在西方那些照样把圣诞节当成过年相通宏大节日的地方,圣诞节前后也一定包含着大量的消耗走动。

也都被嵌上了一层消耗色彩

这四、五千年前的埃及历法,已经详细制定了每年的禁忌日,在那些禁忌日里,人们不能够旅走,不能够喝酒,不能够做事,不能够做总共平时所做的事情。

自然,也有人会指斥这些节日十足是为了消耗而生,只是鼓励吾们消耗而已。

这也就是为什么古去今下世界各地都有一些节日嘉年华的传统,嘉年华是什么?嘉年华在内心上,其实不是喜悦那么浅易,更主要的是要推翻社会秩序,把很多正本高高在上、有模有样的东西拉下神坛。

又由于吾们的时间已经变得如此有价值,因此传统上那些真实息闲活动里,很多必要消耗你的时间成本,必要消耗你心力的事情,吾们现在就徐徐变得不那么喜欢做了。

但能够好好息闲

还有例如曾经专门通走的一栽游玩,即拼图,同样由于太铺张时间被很多其他更新潮更刺激的游玩所替代,越来越少人喜欢玩拼图了。

平时来说,只能去博物馆,去公园、画廊这些地方,而且内里人潮汹涌,星期日仿佛行家都不做任何事,而是单纯就去公园野餐、放风筝,或者去美术馆看展览。

倘若说节日是不是传统这一点,能够吾们今天新创造的节日,再过十几二十年,就会被当做一个“传统”的节日了。

比如美国有一份统计数字,发现美国自从50年代之后,民多尤其是妇女在家织毛衣的时间大大缩短,正本他们在家打毛衣其实并纷歧定是为了做出一套保暖的衣物,很多时候其实是被当成一栽息闲活动。但是,行家徐徐发现,这项息闲活动太花时间了,而且已足感太矮,简直是铺张吾们时间的价值,于是随着当代化的发展,这栽息闲走为已经缩短了很多。

吾们还能够换个角度来看,其实能够说,现在的消耗文化为吾们每一幼我带来了增补收好的必要。今天每一幼我想要赚到的那笔钱,其实都远远超过真实已足一幼我最基本的生活必要。

*倘若你也有想问的题目,迎接到看理想App《八分》栏现在下留言挑问。你们在App里的挑问和留言,道长都会看到的哟!

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倘若你对吾刚才说的那些内容感趣味,吾能够介绍你一本风趣的幼书,这本书的作者其实也相等著名,叫威托斯·黎辛斯基(Witold Rybczynski),他是美国宾州大学从事城市钻研的荣息教授,这本书就是Waiting for the Weekend,中文翻译为《论息闲》,其中就谈到了很多节日文化的由来。

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